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中國古代風景文化和人文文化有米切關系?

2023年09月07日 13:57:322

中國古代風景文化和人文文化有米切關系?

我國的風景文化和人文文化,有些密切關系。風景優(yōu)美的地方,往往吸引大詩人大作家來,比如江西廬山,陶淵明,李白,蘇東坡,岳飛,先后來過,并且寫下了膾炙人口的詩篇,使得廬山更加吸引游客。

還有很多名人故居,坐落在山清水秀的地方,也能吸引游客來游覽。像山東曲阜的孔廟,風景如畫,許多文人墨客來作詩歌頌過。

中國古代的十大大煞風景指的是什么?

李商隱曾列舉十二大煞風景事:

松下喝道? ? ? ?看花淚下

苔上鋪席? ? ? ? ?斫卻垂楊

花下曬裩? ? ? ? ?游春重載

石筍系馬? ? ? ? ? ?月下把火,

步行將軍,? ? ? ? ? ?背山起樓,

果園種菜,? ? ? 花架下養(yǎng)雞鴨。

大煞風景 [dà shā fēng jǐng]

[釋義] 損傷美好的景致。比喻敗壞興致。

煞[shā](一聲)

1.(動)結束;收束。

2.(動)勒緊。

3.(動)同“殺”

煞[shà](四聲)

1.(名)迷信的人指兇神:兇神惡~。

2.(副)極、很:~費苦心。

【煞氣】shà qì ①(名)兇惡的神色。②(名)迷信的人指邪氣。

中國古代教派中國古代有哪些教派?

有一種邪教叫做竹山教,主要在如今的湖南一帶,道內的人擅長使用五鬼搬運之術竊取他人財物.但是因為使用邪術,所以每到農歷初一,十五都要把頭伸到馬桶里,用排泄物捂在腦門上,防范雷擊.

還有正一教,屬于江西龍虎山符箓宗管轄,其前身就是東漢張道陵創(chuàng)立的五斗米教.屬于天師嫡系.茅山道也屬于符箓宗管轄.

中國古代窗戶中國古代窗戶叫什么?

中國傳統(tǒng)木構建筑的框架結構設計,使窗成為中國傳統(tǒng)建筑中最重要的構成要素之一,成為建筑的審美中心。有板欞窗、格扇、隔斷、支摘窗、遮羞窗. 窗子的傳統(tǒng)構造十分考究,窗欞上雕刻有線槽和各種花紋,構成種類繁多的優(yōu)美圖案。透過窗子,可以看到外面的不同景觀,好似鑲在框中掛在墻上的一幅畫。 在傳統(tǒng)的房屋建筑中,常會出現(xiàn)一些形狀不同的窗欞。如仙桃葫蘆,福壽延年,石榴蝙蝠,扇狀瓶形等等,極富裝飾趣味,然而更多的讓人在窗子中漫游移步觀景,猶如在畫廊中賞畫。我們就會發(fā)現(xiàn)窗子不僅是畫,也是詩。比如在古典名詩中就有:“窗含西嶺千秋雪,門泊東吳萬里船?!?/p>

“畫棟朝飛南浦云,珠簾暮卷西山雨?!?/p>

“夢覺隔窗殘月盡,五更春鳥滿山啼?!?/p>

“深秋簾幕千家雨,落日樓臺一笛風?!?/p>

“今夜偏知春氣暖,蟲聲新透綠窗紗。”

窗子絕不是為了透光和通風。一個好的窗子應當是一個好的畫框。室人在面朝窗子時,首先感受到的應當是一幅優(yōu)美的詩文圖畫,真讓人難已忘懷。

歌詞風景不錯,風景不錯,眼下風景只是不錯?

你看看是不是這首歌?

《解夏》

華少翌

零亂的舞步 中回憶的毒 不夜城里假裝盲目讀心之術

車窗凝結的霧 勾引欲望溫度 你的真心遺失半路

誰都值得傾慕 反正天生孤獨 一場圓舞纏綿過后眼淚凝固

傷心也會祝福 相遇值得慶?!∵z忘不算辜負

半支煙輕輕抖落 手背的涼薄 當往事呼嘯而過 我已懂了

我的心慢慢退縮 黑暗的漩渦 像碰不碎的泡沫 越夜越快樂 說聲再見再沒見過

低笑高唱尋找解脫 牽手生命線就交錯 謝謝情歌的折磨 享受夜的沉默

背叛了虛偽的承諾 只等待你一個過客 風景不錯時光穿梭

你留在哪片云朵 守護我生命的寂寞  去年的煙花都從指縫 漸漸地滑落

一個人愛上了執(zhí)著 兩個人就懷念夜色 值不值得飛蛾撲火

如果怕別人的背影繁華的陷阱 刻骨銘心也不一定是愛情 每一段消失的記憶來不及珍惜

炎夏過去留在原地 無解一季(迎風在笑你的遺棄 無聲哭泣/迎風在哭你的遺棄 無解的迷題)

這一雙暖暖的手 指尖的游動 午夜夢回的霓虹 忽然醒了

慢慢的不再記得 難忘是什么 我已經不欠你的 還在我的心里住著 別來誘惑

越夜越快樂 說聲再見再沒見過

景色風景風景如畫造句?

1, 我的家鄉(xiāng)風景如畫。樹木蒼翠,鮮花盛開,人們自由自在地休憩、游戲;開車行駛在濱河大道上,一幅美麗的圖畫就在你的眼前鋪開,真的是車在路上走人在畫中游。我愛你我的家鄉(xiāng)?。?/p>

2, 九仙山一年四季景色怡人,風景如畫。春天,漫山遍野的杜鵑花爭奇斗艷,層林盡染;夏天,龍?zhí)洞髰{谷里流水潺潺,瀑布飛濺;秋天,九仙山色彩斑斕,魅力無比;冬天,大雪紛飛,美麗的九仙山變成了粉妝玉砌的世界。

3, 我的家鄉(xiāng)除了風景如畫、環(huán)境優(yōu)美外,神秘的三星堆、古老的龐統(tǒng)祠、文化悠久的孔廟、清代文學家李調元故里、傳統(tǒng)和現(xiàn)代相結合的石刻藝術墻等名勝古跡,每年都吸引了很多很多中外游客來德陽觀光、游覽。

4, 十月是豐收的季節(jié),美麗的北國更是風景如畫:你看那一望無際的稻田,稻浪滾滾,一片金黃,像金色的海洋。

5, 風景如畫的漓江,吸引了中外游客。

江邊風景治愈系風景文案?

1、站在江邊,看著波光粼粼的江面,仿佛心中的煩惱被微風一掃而空,感受到的是滿滿的治愈力量。

2、江邊的日出和日落,像是大自然最溫柔的撫慰,將一切疲憊和陰霾都消散在清風明月之中,讓人心曠神怡。

3、在江邊漫步,可以看到水鳥在江面上翩翩起舞,那種自由自在的感覺仿佛可以讓人忘卻一切煩惱和束縛,感受到的是無限的美好和寧靜。

4、江邊的風景如畫,如詩如夢,讓人仿佛置身于一幅美麗的畫卷之中,讓人感嘆大自然的神奇和美麗。

中國古代鈴鐺?

在古代,鈴鐺的類型也是多種多樣的,最常見的就是風鈴,風鈴可以在清風徐來的瞬間發(fā)出極為悅耳的聲音,是民間非常常見的一種裝飾品,深受廣大民眾的喜愛,并且極富浪漫氣息。

護花鈴則是一種系在花枝上面的小金鈴,之所以會有人將其系在花枝上,主要是為了防止鳥類等毀壞花草。

而懸掛于宗教建筑屋檐上面的驚鳥鈴也具有較為類似的功能,它可以在起風時發(fā)出響聲進而有效防止鳥類接近,進而有效防止鳥類啄咬建筑物的裝飾,或者在其上面排泄。

馬鈴鐺是一種被懸掛于騾、馬等動物的脖頸上的鈴鐺。其實,在戰(zhàn)場上面的戰(zhàn)馬開始是并不懸掛此鈴鐺的,而后來,一些用于驛卒送信過程當中乘坐的馬匹則會懸掛此類鈴鐺,主要是為了令周邊行人自動退讓。此外,銅鈴也是古代鈴鐺當中較為常見的一種,主要用作樂器使用。

中國古代氣候?

一,冰川紀和人類活動

冰期也就是冰川時期,是地球表面覆蓋大規(guī)模的冰川的地質時期。在兩次冰期之間的溫暖時期,被稱為“間冰期”。地球的歷史上,曾經多次出現(xiàn)過冰期,其中和最后一次是第四紀冰期。這次冰期時期,人類也處于進化、遷徙的階段。因此,第四紀冰川對人類活動產生了巨大的影響。

第四次冰期發(fā)生于250萬年前,正是“人猿相揖別”的關鍵時期。250萬年前,東非的氣候開始發(fā)生了巨大的變化。由于第四紀冰期從北半球襲來,使得東非高原的氣候變得更加干燥,原來的稀樹草原逐漸退化為了灌木草原。森林的大量消失使得古猿不得不去適應新的生存環(huán)境。他們開始直立行走,制造和使用石器、木頭等原始工具,逐漸成為了最早的人類——能人。大約在200萬年前,能人又進化為了直立人。

在冰期時期,原本遷徙到了亞歐大陸的猿類出現(xiàn)了大量的滅絕事件。在間冰期,在非洲新進化而出的直立人就開始不斷走出非洲。東亞地區(qū)進入第四紀冰川的時間要大大晚于歐洲、北美等地。根據李四光的分期,中國大約在150萬年前進入第四紀冰川的鄱陽亞冰期。那么在150萬年前之前的間冰期,中國的氣候還是十分溫暖的,因此從非洲走出的直立人能夠在中國大陸生存。距今220萬—259萬年前的安徽人字洞遺址是目前發(fā)現(xiàn)亞洲最早的人類活動遺址;距今200萬年前的巫山人是是中國境內發(fā)現(xiàn)最早的古人類化石遺址;此外中國發(fā)現(xiàn)早期直立人遺址還有180萬年前的山西西侯度遺址,170萬年前的云南元謀人遺址等。

此后,中國大陸上經歷了鄱陽亞冰期(137—150萬年前)、大姑亞冰期(105—120萬年前)、廬山亞冰期(20—32萬年前)與大理亞冰期(1—11萬年前)4個亞冰期。在冰期時期,平均氣溫比現(xiàn)在低10度左右;在冰期之間的溫暖時期,是間冰期,平均氣溫比現(xiàn)在高10—15度。在冰期,原來生活在北方的動物群會出現(xiàn)大規(guī)模的滅絕,而古人類也會因為食物危機而出現(xiàn)危機。在間冰期,氣候溫暖,植被生長,動物繁衍,人類活動又頻繁起來。在中國發(fā)現(xiàn)的許多人類遺址都處于間冰期,如藍田人生活在65萬到53萬年前,是大姑亞冰期和廬山亞冰期之間的間冰期,氣候十分溫暖,這里發(fā)現(xiàn)了大熊貓、東方劍齒象等化石遺址。北京人生活的時間也屬于這個范圍。

冰期時期的中國氣溫

32萬年年前到20萬年前,是中國廬山亞冰期時期。由于氣溫下降,使得直立人走向了滅絕,或者進化為了早期智人。在20萬年前到11萬年前,氣候又溫暖起來,中國大陸上發(fā)現(xiàn)的古人類遺址十分豐富,著名的有大荔人、許家窯人、馬壩人、長陽人、丁村人等。其中東北發(fā)現(xiàn)的距今10萬年前的鴿子洞遺址是中國最晚的早期智人遺址。此后由于進入了大理亞冰期,使得氣溫下降,使得早期智人走向了滅亡。

分子人類學研究表明,之前走出非洲的直立人、早期智人都走向了滅亡。而現(xiàn)代人類的祖先是距今20萬年前在非洲進化成的晚期智人,他們在骨骼上已經和現(xiàn)代人沒有多大區(qū)別。大約在10萬年前,晚期智人走出非洲,大約在5萬年前到達了中國。晚期智人更能適應寒冷的氣候,因此能夠在亞歐大陸取代危機下的早期智人。在中國,最早的晚期智人是柳江人和麗江人,此后有河套人、資陽人、山頂洞人等。最早的晚期智人發(fā)現(xiàn)于廣西、云南一帶,因為這里氣候溫暖,同時也是晚期智人進入中國的第一站。

晚期智人在東亞的遷徙

二,冰后期與大洪水

在亞歐大陸的絕大多數的國家和民族的傳說中,都有史前大洪水的記載。如古巴比倫的《吉爾伽美什史詩》里面記載“洪水伴隨著風暴,幾乎在一夜之間淹沒了大陸上所有的高山,只有居住在山上和逃到山上的人才得以生存?!痹谥袊?,最早關于洪水的傳說就是“女媧補天”,《淮南子》載“四極廢,九州裂,天不兼覆,地不周載?;馉f焱而不滅,水浩洋而不息”。

實際上,人類有共同的洪水記憶是有原因的。大約在1萬年前,第四紀冰川開始結束,亞歐大陸大量的冰川開始融化。在中國,分布在青藏高原和其他高海拔地區(qū)的冰川消融冰川融水大量匯入了江河發(fā)源地,導致大洪水連綿不絕。另外冰后期的降雨量也是大洪水的一大原因。根據《中國歷史地理》的資料,7500年前到5000年前,平均氣候比現(xiàn)在高2-7度,降雨量多500毫米,當時的華北地區(qū)也屬于亞熱帶。第四紀冰川融化經歷了很長的一段時間,因此洪水的持續(xù)時間也是非常漫長的。一直到4000年前,洪水依然沒有停止。

對于古人類來說,大洪水就是一場大災難。不過在客觀上,洪水過后使得人類社會的發(fā)展大大加快了。世界主要的文明都出現(xiàn)于溫帶地區(qū),而中國同樣如此。在寒帶地區(qū),氣候條件惡劣,生物種類單一,沒有豐富的物質資料,難以產生文明。在熱帶地區(qū),氣候炎熱,生物多樣,但是卻助長了人類的惰性,使得人類社會停滯不前。只有在溫帶地區(qū),氣候適中,雨水充足,土壤疏松肥沃,能夠刺激人類不斷開拓進取。中國最早的農業(yè)區(qū)出現(xiàn)于黃河流域和長江中下游地區(qū),這些地方土壤較為肥沃,氣候比較濕潤,但又并非泥沼,因此能夠產生了稻作文化和粟作文化。

三,氣候波動和王朝盛衰

進入文明時代以來,地球的氣溫依然處于不斷的波動狀態(tài)下。從1萬年前到夏商時期,中國的氣候基本是暖濕為主。到了西周時期,氣候開始進入了寒冷期。此后中國的氣候就是溫暖—寒冷交替出現(xiàn)。在氣候溫暖的時期,農耕區(qū)面積北移,有利于農耕游牧過渡地帶如河西走廊、河套平原、遼東等地的開發(fā)。同時溫暖的氣候也能夠為中原王朝提供更多的物質基礎,一定程度上推動了王朝的強盛。而在寒冷期,游牧區(qū)的面積擴大,農耕區(qū)萎縮,使得游牧民族更加強盛。一般大規(guī)模的游牧民族南下都發(fā)生于寒冷期。

西周是第一個寒冷期。根據《竹書紀年》記載,在周孝王時期,漢江曾經發(fā)生過冰凍的現(xiàn)象。竺可楨通過《豳風》中出現(xiàn)的植物證實當時關中的氣候較冷。在西周晚期,發(fā)生了犬戎入侵的歷史事件。到春秋初期,北狄、西戎等入侵中原和關中,華夏文明面臨危機。從春秋到西漢時期,氣候又開始轉暖,當時的竹子、梅樹等亞熱帶植物可以在北方大面積生長。溫暖的氣候使得關中地區(qū)成為了全國的經濟重心。秦、西漢都定都于關中。同時,河套、河西、遼東、西域等地也十分適合農耕經濟發(fā)展,這給漢朝的擴展提供了物質基礎。

從東漢到南北朝,經歷了600年的寒冷期,《齊民要術》記載北方的物候要比現(xiàn)在推遲10天到15天左右。在這個時期,農耕區(qū)域又出現(xiàn)了收縮,游牧區(qū)域開始擴大。如河套地區(qū)已經被游牧民族控制。大量的游牧民族還涌入了中原,最終造成了“五胡亂華”的局面。從唐朝又是一個溫暖時期。唐朝時期,水稻的種植能夠北移到河套地區(qū),關中地區(qū)出現(xiàn)了大量的亞熱帶作物,而四川盆地則出現(xiàn)了熱帶的荔枝等水果。溫暖的氣候不僅使得唐宋的經濟繁榮,同時也加速了周邊地區(qū)的開發(fā)。如青藏高原地區(qū)的農業(yè)能夠得以迅速發(fā)展,這是吐蕃王朝興盛的基礎。在東北,黑龍江流域能夠進行農業(yè)生產,這也是渤海國立國的基礎。

從安史之亂開始,中國的氣候總體偏冷。從880年到1230年是一個從溫暖到寒冷期的過渡時期,之后氣候就急轉直下。由于氣候變得較為寒冷和干燥,使得農業(yè)區(qū)又一次萎縮了。關中地區(qū)的農業(yè)生產已經無法達到過去的水平,糧食無法自足,使得中國的經濟重心和政治重心向東轉移。因此,長安此后就不適合作為首都了。氣候寒冷加速了人口的南遷,也加速了南方經濟的開發(fā)。到了南宋時期,南方已經成為了全國經濟重心。

宋朝之后的嚴寒也造成了游牧民族南下的頻率加大了。在兩宋時期,黑龍江流域已經不太適合農業(yè)生產,遼金都選擇不斷南下。1230年之后,氣候變得更加寒冷。此時,蒙古興起,最終統(tǒng)一了東亞大陸。不過在元朝統(tǒng)一后,曾經出現(xiàn)了短暫的溫暖期,這也是元朝興盛的一個原因。明清時期,氣候又十分嚴寒,稱為“小冰期”。該時期,黑龍江、西域、河套都不太適合農業(yè)生產,甚至出現(xiàn)了大規(guī)模的沙漠化現(xiàn)象,使得明朝的勢力難以在這些地區(qū)立足。由于東北氣候嚴寒,使得黑龍江流域不在能夠向渤海國那時候進行大規(guī)模的開發(fā),幾乎回到了漁獵狀態(tài)。明清時期,中國北方的游牧民族總體上處于不斷南遷的狀態(tài),如蒙古族盤踞在遼西、河套,滿清入關等。這次小冰期氣候一直延續(xù)到了現(xiàn)在,因此現(xiàn)在我們處于歷史上比較寒冷的時期。

中國古代帽子?

在《后漢書·輿服志》中有對上古時期衣帽的記載,“上古穴居而野處,衣毛而冒皮”,描述了原始人把獸皮蓋在頭上以保護頭部,這大概就是我國歷史上最早的“帽子”。

原始人頭飾簡筆畫

而“帽子”自產生之時,除了防寒保暖的作用外,就產生了極為重要的裝飾作用,我們在一些影視作品中,可以看到那些原始人將羽毛插在自己的“皮帽”上,從而使其變得更為美觀。

之后,隨著華夏始祖黃帝建立文明開始,服飾也逐漸被發(fā)明,中國傳統(tǒng)古籍的觀點一般認為,華夏衣裳為距今約五千年的黃帝所制或黃帝時期所制,而基于麻和絲布而制作的“帽子”也最早出現(xiàn)在那個時期,漢代《世本》記載:黃帝的臣子“伯余作衣裳”“胡曹作冕衣”。

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